Pertanyaan yang sering muncul dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam adalah: Jelaskan makna “Nabi Muhammad dengan anak yatim bagai dua jari yang saling berdampingan”?
Pilihan jawaban yang umumnya tersedia:
- A. Nabi Muhammad SAW tidak peduli terhadap anak yatim
- B. Nabi Muhammad SAW dan anak yatim memiliki kedekatan serta kasih sayang yang sangat erat, bagaikan dua jari tangan yang selalu berdampingan dan tidak terpisahkan
- C. Anak yatim hanya dibantu secara materi oleh Nabi Muhammad SAW
- D. Nabi Muhammad SAW hanya menyayangi anak yatim dari kalangan Quraisy
Jawaban yang benar adalah B. Ungkapan ini berasal dari sabda Rasulullah SAW yang mengibaratkan dirinya dan orang yang menyantuni anak yatim seperti dua jari — jari telunjuk dan jari tengah — yang berdekatan dan nyaris tak terpisahkan. Makna intinya adalah Nabi Muhammad SAW menempatkan anak yatim pada posisi yang sangat dekat di hatinya, bukan sekadar hubungan biasa.
Mengapa Ungkapan “Bagai Dua Jari” Menunjukkan Kedekatan Luar Biasa?
Hadis yang menjadi dasar ungkapan ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari. Rasulullah SAW bersabda: “Aku dan orang yang menanggung anak yatim berada di surga seperti ini,” lalu beliau mengisyaratkan jari telunjuk dan jari tengahnya sambil sedikit merenggangkan keduanya. Perumpamaan ini dipilih bukan secara kebetulan — jari telunjuk dan jari tengah adalah dua jari yang secara anatomis paling dekat jaraknya di tangan manusia, sehingga gambaran visual ini langsung membuat pendengar memahami betapa eratnya kedudukan penyantun anak yatim di sisi Nabi di akhirat kelak.
Perlu dicermati bahwa kata “berdampingan” di sini bukan sekadar berdekatan secara fisik. Makna yang lebih dalam menunjukkan tiga hal sekaligus: pertama, kesetaraan martabat — anak yatim tidak dipandang rendah; kedua, perlindungan terus-menerus — seperti dua jari yang selalu ada bersama di satu tangan; ketiga, janji kedudukan mulia di surga bagi siapa saja yang merawat anak yatim dengan tulus. Inilah mengapa ungkapan ini menjadi motivasi besar bagi umat Islam untuk menyantuni anak yatim, bukan karena kewajiban semata, melainkan karena teladan langsung dari Rasulullah SAW.
Mengapa Pilihan Lain Tidak Tepat?
Pilihan A menyatakan Nabi Muhammad SAW tidak peduli terhadap anak yatim. Ini jelas bertentangan dengan seluruh riwayat hidup beliau. Rasulullah sendiri adalah seorang yatim — ayahnya Abdullah wafat sebelum beliau lahir, dan ibunya Aminah meninggal saat beliau berusia enam tahun. Pengalaman hidup sebagai yatim justru membentuk empati mendalam beliau terhadap anak-anak yang kehilangan orang tua. Al-Quran Surah Ad-Dhuha ayat 6 bahkan menegaskan: “Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu?”
Pilihan C menyempitkan perhatian Nabi hanya pada aspek materi. Padahal kasih sayang beliau terhadap anak yatim jauh melampaui bantuan harta. Beliau mengusap kepala mereka, mengajak makan bersama, dan memberikan perhatian emosional — hal-hal yang tidak bisa diukur dengan uang. Perumpamaan “dua jari yang berdampingan” pun menggambarkan ikatan batin, bukan transaksi materi.
Pilihan D adalah yang paling mudah dieliminasi karena menyebut Nabi hanya menyayangi anak yatim dari kalangan Quraisy. Tidak ada satu pun dalil yang membatasi kasih sayang Rasulullah berdasarkan suku atau garis keturunan. Beliau diutus sebagai rahmatan lil ‘alamin — rahmat bagi seluruh alam — tanpa diskriminasi.
Di antara ketiga pilihan yang salah, pilihan C cenderung paling menjebak. Banyak orang mengasosiasikan “menyantuni anak yatim” hanya dengan memberikan sedekah atau nafkah, padahal hadis tentang dua jari ini justru menekankan kedekatan hubungan personal dan emosional yang jauh lebih luas dari sekadar bantuan finansial.
Konteks Lebih Luas: Kedudukan Anak Yatim dalam Islam
Al-Quran menyebut kata “yatim” sebanyak lebih dari 20 kali dalam berbagai surah, menunjukkan betapa seriusnya Islam memandang perlindungan terhadap anak-anak yang kehilangan ayah. Surah Al-Maun ayat 1-2 bahkan menyebut orang yang menghardik anak yatim sebagai pendusta agama. Ini menunjukkan bahwa memperlakukan anak yatim dengan buruk bukan hanya masalah sosial, tetapi masalah keimanan.
Dalam praktik kehidupan Rasulullah SAW, perhatian terhadap anak yatim diwujudkan secara nyata. Beliau mengasuh Zaid bin Haritsah yang kehilangan keluarganya, dan memperlakukannya layaknya anak sendiri hingga masyarakat Arab sempat menyebutnya “Zaid bin Muhammad.” Contoh konkret ini memperlihatkan bahwa ungkapan “bagai dua jari yang saling berdampingan” bukan retorika kosong, melainkan tercermin dalam tindakan sehari-hari beliau.
Tips Mengingat Makna Ungkapan Ini
Cara paling mudah: angkat tangan dan rapatkan jari telunjuk dengan jari tengah. Perhatikan betapa dekatnya kedua jari itu — nyaris mustahil memisahkannya tanpa menggerakkan jari lain. Itulah gambaran kedekatan Nabi Muhammad SAW dengan anak yatim. Ketika menghadapi soal serupa, perhatikan kata kunci “bagai” atau “ibarat” — kata-kata ini selalu mengarah pada perumpamaan yang menekankan kesamaan sifat, bukan hubungan harfiah. Jawaban yang benar harus menjelaskan sifat apa yang disamakan, yaitu kedekatan dan kasih sayang, bukan sekadar fakta parsial seperti bantuan materi atau batasan suku tertentu.
